Intro

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Selam Aleykum Oùa rahmatu'Allah, Le savant Mohamed Ibn Syrin a dit que la science est une religion, faut donc savoir de qui la prendre, et surtout veiller à la prendre de celui dont on a attesté qu'il a appris car de nos jours, il y en a qui se permettent de parler de l'islam sans science et par conséquent induire nos frères et s½urs en erreur,
qu'Allah nous aide à marcher dans le bon chemin et à éviter toute dérape qui peut nous engendrer un dur châtiment,
qu'Allah nous préserve de l'égarement ,amin.
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# Online seit Freitag, 29. Mai, 2009 um 13:03

Tawhid -l'unicité d'Allah- (bref rappel)

Tawhid -l'unicité d'Allah- (bref rappel)
1-l'Unicité de Seigneurie (Tawhid Ar-Rububiyah) :

C'est ce que les mécréants du temps du Prophète (صلى الله عليه وسلم) reconnaissaient. Malgré tout, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) les a combattus, ne les a pas reconnus comme étant musulmans, et il a rendu licites leur sang et leurs biens. Ce type correspond à l'Unicité d'Allah dans ses actions.

La preuve est la parole d'Allah : « Dis : « Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre ? Qui détient l'ouïe et la vue, et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant, et qui administre tout ? » Ils diront : Allah. Dis alors : « Ne le craignez-vous donc pas ? » sourate Yunus ; verset 31.

2- l'Unicité d'adoration (Tawhid Al-Uluhiyah) :

C'est le type de Tawhid au sujet duquel le conflit n'a jamais cessé, depuis les débuts de l'Humanité jusqu'à nos jours. Il s'agit de l'Unicité d'Allah dans les actions de Ses serviteurs : comme l'invocation, la promesse d'adoration, le sacrifice, l'espoir, la crainte, la confiance, le désir de récompense, la peur du châtiment, l'humilité, et toute autre sorte d'adoration dont la preuve réside dans le Coran,

3-l'Unicité des Noms d'Allah, de ses Attributs et de Son Être (Tawhid Addhaat wal Asmaa was-Sifaat) :

Allah a dit : « Dis : « Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui » Sourate Al-Ikhlas.

Il a aussi dit : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms : ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait. »sourate al-A'raf ; veset 180
Et Il a dit : « Il n'y a rien qui Lui ressemble ; et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. »Sourate Ach-Chura ; verset 11
Auteur :
Cheikh Muhammad ibn AbdelWahhâb (qu'Allah lui fasse miséricorde)
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# Online seit Dienstag, 26. Mai, 2009 um 12:14

La mécréance

La mécréance
1- la mécréance qui fait sortir de l'Islam :

Elle est elle-même subdivisée en cinq catégories :

* La mécréance de reniement :

La preuve réside dans la parole d'Allah : « Et quel pire injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah, ou qui dément la Vérité quand elle lui parvient ? N'est-ce pas dans l'Enfer une demeure pour les mécréants ? » Sourate Al-Ankabut ; verset 68
* La mécréance d'orgueil et de refus malgré la croyance :

La preuve réside dans la parole d'Allah : « Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles. » Sourate Al-Baqara ; verset 34

* La mécréance de doute

la preuve réside dans la parole d'Allah : « Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance] ; il dit : « Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr. Et je ne pense pas que l'Heure viendra. Et si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin. Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui : « Serais-tu mécréant envers Celui qui t'a créé de terre, puis de sperme et enfin t'a façonné en homme ? Quant à moi, c'est Allah qui est mon Seigneur ; et je n'associe personne à mon Seigneur ! » Sourate Al-Kahf ; verset 36 à 38
* La mécréance de détournement :

la preuve réside dans la parole d'Allah : « Et ceux qui ont mécru se détournent de ce qui leur est annoncé. » sourate Al-Ahqaf ; verset 3
* La mécréance d'hypocrisie :

la preuve réside dans la parole d'Allah : « C'est parce qu'en vérité ils ont cru, puis rejeté la foi. Leur coeurs donc, ont été scellés, de sorte qu'ils ne comprennent rien. » Sourate Al-Munafiqun ; verset 3

2- La moindre mécréance :

elle ne fait pas sortir de l'Islam. Elle correspond à l'ingratitude face aux bienfaits.

La preuve réside dans la parole d'Allah : « Et Allah propose en parabole une ville : elle était en sécurité, tranquille ; sa part de nourriture lui venait de partout en abondance. Puis elle se montra ingrate aux bienfaits d'Allah. Allah lui fit alors goûter la violence de la faim et de la peur [en punition] de ce qu'ils faisaient. »Sourate An-Nahl ; verset 112
Auteur :
Cheikh Muhammad ibn AbdelWahhâb (qu'Allah lui fasse miséricorde)
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# Online seit Dienstag, 26. Mai, 2009 um 12:38

Dix choses qui sont perdues et inutiles

Dix choses qui sont perdues et inutiles
1- Un savoir ['ilm] qui n'est pas mis en application [à travers les ½uvres].

2- Une ½uvre sans sincérité et sans exemple à suivre.

3- Un argent [biens] que l'on ne dépense pas [en aumône],
c'est-à-dire, il n'est utilisé ni pour faire jouir son amasseur
dans ce bas-monde [al-dounyâ], ni pour l'offrir en vue d'une récompense
dans l'au-delà [al-âkhira].

4- Un c½ur dépourvu d'amour pour Allâh, du désir ardent de Le
rencontrer et d'établir la familiarité avec Lui.

5- Un corps qui ne sert pas à obéir à Allâh et à Le servir.

6- Un amour qui ne s'engage plus à satisfaire au Bien-Aimé
et à obéir à Ses ordres.

7- Un temps libre qui n'est pas utilisé pour profiter d'un bien [argent]
sur le point d'être gaspillé ou pour gagner une bonne action.

8- Une pensée qui se pose sur des choses inutiles.

9- Un service rendu à celui qui, en échange d'être servi, ne
t'approche pas d'Allâh et ne t'aide pas à améliorer ta vie présente.

10-Ta crainte et ton espoir dépendant de celui dont le pouvoir
est dans la Main d'Allâh, qui le prend sous Sa Puissance et qui,
par conséquent, n'a pour soi-même, ni malfaisance ni bénéfice,
ni il se donne la mort, ni il se fait vivre, ni il se fait ressusciter.

Par ailleurs, les plus graves d'entre ces pertes qui sont à l'origine
de toutes les autres pertes, c'est la perte du c½ur [al-qalb]
et celle du temps. La perte du c½ur provient de la préférence
de ce bas-monde à l'au-delà, et la perte du temps provient
du prolongement de l'espoir. Alors, toute la corruption consiste
dans l'attachement aux passions et au prolongement de l'espoir,
tandis que tout ce qui est conforme, consiste dans le fait de
suivre le droit chemin [itibâ' al-huda], et le fait de se préparer
au dernier rendez-vous [avec Allâh]. Et c'est à Allâh Seul que
l'on implore le secours.

Sources : Kitab « al-Fawa-îd » de Ibn al-Qayyîm, p.140
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# Online seit Dienstag, 26. Mai, 2009 um 11:44

Développer l'amour pour Allah 'azza wa jalla

Développer l’amour pour Allah ’azza wa jalla
Les gens ont discuté de la mahabbah (l'amour envers Allah) ; ses causes et ce qu'elle rapporte, ses signes, ses fruits et ses règles. Les paroles les plus compréhensibles à ce sujet sont celles de Abû Bakr al-Kataanee (rahimahoullah) sur al-Junayd (d.279H).

Abu Bakr al-Kataanee (d.322H) a dit :

"Une discussion sur la Mahabbah a eu lieu à Mekkah pendant le mois du Pèlerinage. Les shouyoukh qui étaient présents parlèrent sur ce sujet et al-Junayd était le plus jeune d'entre eux. Ils lui dirent : « O 'iraqee (l'iraquien), qu'as-tu à dire ? Alors il baissa la tête, et des larmes coulèrent de ses yeux puis il dit :

« Un servant doit surmonter son âme ;
Et être constant dans le rappel d'Allah ;
Etablissant les Droits de son Seigneur ;
En se concentrant sur Lui avec son c½ur ;
La crainte faisant flamber son c½ur ;
Tandis qu'il boit de son navire le vrai amour
Et que certaines réalités lui sont dévoilées ;
Donc, lorsqu'il parle c'est grâce à Allah ;
Quand il parle, cela vient d'Allah ;
Quand il bouge, c'est par le commandement d'Allah
Et quand il est serein, alors cela vient d'Allah ;
Il appartient à Allah, il est pour Allah, et il est avec Allah. »

Alors les shouyoukh se mirent à pleurer : « Comment peut-on faire plus que cela ? Qu'Allah te récompense en bien, O joyau des biens informés ! » Madarijus Salikeen (3/9)

L'imam Ibnul-Qayyim (rahimahoullah) a dit plus loin :

« Les raisons qui amènent au développement de la Mahabbah (l'amour envers Allah) sont de dix :

1. Réciter le Qur'an, réfléchir sur ses paroles et comprendre leur sens.
2. Se rapprocher d'Allah par l'accomplissement d'actes surérogatoires après les actes obligatoires.
3. Etre constant dans le dhikr (rappel) d'Allah - en toutes circonstances - avec la parole, le c½ur, et les membres. Plus le dhikr est constant, plus la Mahabbah est intensifiée.
4. Donner la priorité à ce qu'Allah aime - lorsque nos désirs prennent le dessus - au lieu de ce que l'on aime et désire personnellement.
5. Faire que le c½ur contemple les Noms et Attributs d'Allah. Etre témoin de ce qu'ils impliquent et faire que le c½ur soit éclairé dans le jardin de cette réalisation.
6. Reconnaître la miséricorde et les faveurs d'Allah ; qu'elles soient apparentes ou cachées.
7. Assujettir le c½ur et être humble devant Allah, afin qu'il soit dans la crainte d'Allah.
8. S'isoler, au moment pendant lequel Allah descend au niveau le plus bas du ciel, réciter le Qur'an, et finir la récitation en recherchant le pardon d'Allah et se repentir sincèrement à Lui.
9. S'asseoir dans les assemblées de ceux qui aiment sincèrement et véritablement Allah, récolter les bénéfices de leurs enseignements, et ne parlez que si vous savez qu'il y a en cela un bénéfice et que de telles paroles vous élèveront vers le bien et que d'autres en bénéficieront en même temps.
10. Se tenir à l'écart de toutes les choses qui pourraient éloigner les c½urs d'Allah 'Azza wa Jalla.

Donc voici 10 cas permettant au véritable croyant d'atteindre le vrai amour pour Allah, pour qu'il puisse atteindre Allah 'Azza wa Jalla. »
Auteur : Ibnul Qayyim al-Jawziyyah
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# Online seit Freitag, 17. April, 2009 um 11:12